DL Patogh

شمع و شب

بر چسب های مرتبط:
شمع و پروانه منم شمع سازی شمع ماشین شمع و پروانه منم شعر شمع العسل شمع شعر زیبا خرید شارژ همراه اول دانلود آهنگ جدید دانلود آهنگ شمعدانی شمع شمع و پروانه منم شمع سازی خرید شمعون بیریز شعر عاشقانه دانلود فیلم شمعون بیریز شمع و گل و پروانه شمعدان

شمع و شب

شمع و شبشمع،جسمی است موم مانند که از مخلوط پیه و آهک و اسید سولفوریک ساخته میشود.برای روشن ساختن آن فتیله ای در میان آن قرار میدهند.شب،تاریکی، مقابل روز وروشنی است.که در تاریکی انسان ها همیشه از شمع و چراغ وسایر نور افگن ها استفا ده میکنند.درقرن های اخیر،که با پیشرفت تخنیک وصنعت ،برق اختراع شده و دنیا را چرا غان کرده است، هنوز هم شمع  وچراغ در دهات و محلا ت دور افتاده وحتی درشهر های بزرگ ارزش خاص خود را حفظ کرده است.و در هیچ خانه و رستورانت ها و هوتل ها نیست که برای زینت دادن آن از شمع استفا ده نکنند.
شمع، در ادب فارسی، تعبیر ها، مفاهیم ومعنی های زیاد دیگری را هم القاء میکند.و بطور گسترده در شعر و ادب فارسی راه یا فته است.که از آن، تعبیر ومفاهیمی چون:(شمع و شب، شمع و پروانه،شمع دل افروز،شمع طرب،خندهء شمع، شمع محبت، شمع کشته ،شمع تصویر، شمع و شعله زبان بازی شمع، شمع بزم،شمع مزار،گریهء شمع، شمع بی نیازی، شمع محفل،شمع انجمن)و دهها مفاهیم و تعبیر دیگر،ساخته اند.شمع ، گاهی به معنی معشوق ؛ وگاه بمعنی چراغ هم استفا ده شده است.

 

iconبرای دانلود کلیک کنید

icon برچسب ها: , , ,
  • نوشته: admin
  • تاریخ: ۱۶ اسفند ۱۳۹۰
  • دیدگاه‌ها خاموش
  • اوستا و زند

    اوستا و زند

    قسمت اول ، قسمت دو ( زبان مادی)
    قسمت سوم:

    اثرقسمتی از اوستا عبارت بوده است از قصیده هایی (سرودهایی) به شعر هجایی در ستایش اورمزد و سایر خدایان اَرْیایی (امشاسپنتان) که سمت زیردستی یا مظهریت نسبت به اورمزد و خدای بزرگ یگانه داشته اند و اشاراتی داشته در بیان بنیان خلقت و وجود کیومرث و گاو نخستین «ایوداذ» و کشته شدن گاو و کیومرث به دست اهرمن و پیدا شدن نطفه ی  کیومرث در زیر خاک به شکل دو گیاه که نام آن دو (مهری و مهریانی – مردی و مردانه – ملهی و ملهیانه – میشی و میشانه – به اختلاف روایات) بوده است و مورخان آن را از جنس «ریواس» دانند و ظاهرا مرادشان همان «مهر گیاه» معروف باشد. و نیز مطالبی داشته در پادشاهی هوشنگ (هوشهنگ)، طهمورث، جمشید، ضحاک (اژدهاک)، فریدون، سلم، تور، ایرج، منوچهر، کیقباد، کاوس، سیاوخش، کیخسرو، افراسیاب، لهراسب، گشتاسب، زرتشت، خانواده ی زرتشت، جمعی دیگر از وزرا و خاندان های تورانی و ایرانی و نیز اوراد، دعاها، نمازها، احکام دینی، دستورالعمل های پراکنده در آداب و اصطلاحات مذهبی و امثال این ها و پیداست که این کتاب از اثر فکر یک نفر نیست و یا قسمت هایی از اوستا بعدها نوشته شده است و چنین گویند که «گاثه» قدیم ترین قسمت اوستا است و سایر قسمت ها به آن کهنگی نیست.

     

    iconبرای دانلود کلیک کنید

    icon برچسب ها: ,
  • نوشته: admin
  • تاریخ: ۲۶ دی ۱۳۹۰
  • دیدگاه‌ها خاموش
  • در انتظار حرف تازه

    در انتظار حرف تازه

    یادداشتی بر مجموعه داستان «گنجشک ها نقطه،گنجشک سرخط» اثر ظریفه روئین

    در انتظار حرف تازههر مجموعه داستانی که منتشر می شود ما منتظریم حرف تازه ای از آن بشنویم اما معمولا و اغلب، چنین اتفاقی رخ نمی دهد و مجموعه ها در واقع تکرار همان حرفها و صداهای هزاران مجموعه پیش از خود هستند.
    در این میان، برخی از آنها، قابلیت هایی از خود نشان می دهند که به نویسندگانشان امیدوار می شویم و در انتظار داستانهای جدیدشان که با حرفهای تازه ای توام خواهد بود، می مانیم. مجموعه داستان «ظریفه روئین» از همین دست آثار است که این روزها به بازار نشر راه پیدا کرده و مهر انتشارات سوره مهر را دارد.
    ۱۵ داستان این کتاب اگرچه ادعای حرف تازه ندارند و بسیار فروتنانه و آرام، چهره نموده اند، با این حال با دقت در لابه لای سطرهای توصیفی و گفت وگوهای آن می توان به استعداد نویسنده و ویژگی های نگاه او به زندگی و روابط آدمها پی برد، داستانهایی با چند شاخصه اصلی که اگر چه محسوس نیستند (آن شاخصه ها)، اما وجود دارند و به صورتی کاملاً پنهانی عمل می کنند. نمی خواهم بگویم نویسنده، کاملاً حرفه ای است و آگاهانه عمل کرده، نه. اتفاقاً نظرم عکس این عقیده است و آن این که گاهی، برخی نویسندگان به قابلیت های حسی و فکری خود، اشراف ندارند و ظرفیت های غریزی شان کاملاً ناخودآگاه، درکلمه به کلمه و سطر سطر داستانهایشان جاری است، همچنان که بعد از خواندن داستانهای مجموعه موردنظر، چنین برداشتی به وجود می آید.

     

    iconبرای دانلود کلیک کنید

    icon برچسب ها: , , ,
  • نوشته: admin
  • تاریخ: ۲ آذر ۱۳۹۰
  • دیدگاه‌ها خاموش
  • آرای انتقادی فروزانفر(۲)

    آرای انتقادی فروزانفر (۲)

    بخش اول ، بخش دوم :

    ادبیات قدیم

    آرای انتقادی فروزانفر(2)تردید نیست که فروزانفر شیفته ادبیات کهن فارسی و مخصوصا آثار عرفانی آن بود.برخلاف کسانی چون تقی زاده که فرهنگ و تمدن غرب در نگاه آنان جلوه و جلالی فریبنده داشت، فروزانفر«دنیای غرب»را غرق در مادیات می‏دید و خوش‏بینانه بر آن بود که «روزی بشر از این خواب گران برخواهد خاست»و آن گاه به ارزش شعر فارسی و نیروی معنوی آن پی خواهد برد؛ فروزانفر در این باره چنان سخن می‏گفت که گویی روی آوردن به شعر کهن فارسی را آخرین راه چاره برای پاسداری از حرمت و حقوق بشر می‏دانست:
    امروز دنیای غرب در مادیات مستغرق است و جز اتم و سیب‏زمینی و نفت، مبحث مهمی در دنیا نیست. مسائل معنوی را که حقیقت تمدن است احتیاجات مورد توجه قرار نمی‏دهد.ولی روزی بشراز این خواب گران برخواهد خاست و روی به ادبیات خواهد آورد.این دنیای کهن از این تحولات بسیار دیده و مذاهب مادی مکرر بر سایر عقاید غالب شده است ولی سرانجام حقیقت آنچه را که مقتضی بوده به مردم نشان داده است.روزی که بشر از تجاوز به حقوق هم آزرده شود قیمت حافظ و سعدی و مولوی و شعرای دیگر فارسی‏زبان بر مردم روشنتر خواهد شد(۱۳۲۷). ۱۲

     

    iconبرای دانلود کلیک کنید

    icon برچسب ها: , ,
  • نوشته: admin
  • تاریخ: ۶ مهر ۱۳۹۰
  • دیدگاه‌ها خاموش
  • طنز متعالی

    طنز متعالی

    قسمت اول:

    طنز متعالیبیان کنایه‌آمیز
    در ادبیات فارسی همواره یکی از شیوه‌های کارآمد و تأثیرگذار انتقال مفاهیم بوده است. شاعران و نویسندگان نکته‌پرداز با توجه به ظرافت‌ها و توانایی‌های زبان فارسی توانسته‌اند خالق زیباترین و پرمخاطب‌ترین آثار ادب فارسی باشند. سخن کنایه‌آمیز در آفرینش آنچه از آن به‌عنوان «طنز متعالی» یاد می‌کنیم، نقش بنیادین داشته است.  
    تاریخ ادبیات فارسی سرشار از آثاری است که از این شیوه بیانی مدد گرفته‌اند. شاید با توجه به دغدغه‌های فراوان و با در نظرگرفتن کم‌حوصله بودن انسان امروز، نیاز به سخن غیر مستقیم و به ‌عبارت دیگر بیان غیر جدی و تلطیف‌شده، منطقی‌تر به نظر بیاید.

     

    iconبرای دانلود کلیک کنید

    icon برچسب ها:
  • نوشته: admin
  • تاریخ: ۱۸ مرداد ۱۳۹۰
  • دیدگاه‌ها خاموش
  • سبک اشعار بهار

    سبک اشعار بهار

    قسمت اول:

    متن خطابه ای است که آقای دکتر حسین خطیبی استاد ادبیات فارسی در دانشگاه طهران بنا به دعوت آقای خواجه عبدالحمید عرفانی وابسته مطبوعاتی سفارت کبرای پاکستان درباره سبک اشعار و آثار استاد ملک الشعراء بهار طاب ثراء روز یکشنبه هشتم دی ماه ۱۳۳۰ در سفارت کبرای پاکستان ایراد کرده اند.
    سبک اشعار بهاردر بهمن ماه سال گذشته دوست عزیزم آقای عرفانی وابسته مطبوعاتی سفارت کبرای پاکستان از روی کمال لطف و محبت باین بنده تکلیف فرمودند که مختصری راجع به آثار و سبک اشعار استاد ملک الشعرای بهار در این محفل شریف که هر چند یک بار در سفارت کبرای پاکستان بر پا می شود به عرض حضار گرامی برسانم.

     

    iconبرای دانلود کلیک کنید

    icon برچسب ها: , ,
  • نوشته: admin
  • تاریخ: ۹ مرداد ۱۳۹۰
  • دیدگاه‌ها خاموش
  • تاول حکایت راه است

    تاول حکایت راه است

    تاول حکایت راه است«تاول حکایت راه است» مجموعه ای از شعرهای مهدی خطیبی را در بر می گیرد که به تازگی منتشر شده است. با توجه به پیشینه ای که از این شاعر جوان سراغ داریم، او برای رسیدن به یک زبان مستقل، کوچه های پرپیچ و خمی را طی کرده است. پراکندگی زبان شاعر تا پیش از چاپ این مجموعه گواهی می دهد که فضای شعری خطیبی بشدت تحت تاثیر مطالعاتی بوده که در جریان نقد یا تصحیح کتاب ها داشته است. روند شعر مهدی خطیبی در مجموعه تاول حکایت راه است، به گونه ای است که خواننده مسحور رقص واژه ها نمی شود. در فضای ترسیمی، مخاطب ترغیب می شود گام به گام در یک رودخانه سیال وارد شود و تن به سیالیت آن بدهد. جریان ترسیمی اشعار خطیبی سرشار از فصول مشترک و ملموس است. همین اشتراک و قابل لمس بودن فضاست که مخاطب را ترغیب می کند بی باکانه تن به شنا بدهد و برایش اهمیتی نداشته باشد که رودخانه دارای چه بستری است و اصولا با خود چه موادی را حمل می کند. خطیبی با خلق فضایی که واژه ها فقط بال های رسیدن به آن هستند، ذهن مخاطب درگیر عقل معاش امروز را صید می کند و به سمتی می برد که خودش قبلا آن را تجربه کرده است.
       
    او در شعر پیرمرد اینچنین می سراید:

     

    iconبرای دانلود کلیک کنید

    icon برچسب ها: , ,
  • نوشته: admin
  • تاریخ: ۴ مرداد ۱۳۹۰
  • دیدگاه‌ها خاموش
  • نه افراط و نه تفریط

    نه افراط و نه تفریط

     درس سحر

    نه افراط و نه تفریطدر باب حافظ همواره گروهی رو به افراط رفته  و گروهی نیز تن به تفریط داده‌اند ولی ما با دو معیار؛ یکی کتاب خدا و دیگری عقل، رو به سوی این بزرگوار داریم و می‌کوشیم که توصیه کتاب خدا و عقل را از یاد نبرده و در این امر راه اعتدال را پیش گیریم.
     
    ما حساب حافظ را از حساب معصوم جدا می کنیم و هرگز تن به این افراط در نمی‌دهیم که آنچه این بزرگوار به نظم کشیده عین صواب است و یا راه هرگونه خطا و لغزش در سخن او مسدود می باشد؛ به ویژه آن که پای

     

    iconبرای دانلود کلیک کنید

    icon برچسب ها: , ,
  • نوشته: admin
  • تاریخ: ۳ خرداد ۱۳۹۰
  • دیدگاه‌ها خاموش