بر چسب های مرتبط:
برخیز شتربانا شوند شیب زوجی درمانده عشق سئو چیست؟ کدبانوهای درمانده درمانده عشق زوجتی درمانده ام برخیز که باد صبح نوروز شوند ذا شیب افزاردانلود نرم شوند ذا شیب زوجات الرسول برخیزید ای شهیدان درمانده ام شوندر شیب افزار آزما کدبانوهای درمانده شوندة شیب برخیزید شوندا
برخیز شتربانا شوند شیب زوجی درمانده عشق سئو چیست؟ کدبانوهای درمانده درمانده عشق زوجتی درمانده ام برخیز که باد صبح نوروز شوند ذا شیب افزاردانلود نرم شوند ذا شیب زوجات الرسول برخیزید ای شهیدان درمانده ام شوندر شیب افزار آزما کدبانوهای درمانده شوندة شیب برخیزید شوندا
چرا برخی زوج ها ،درمانده می شوند؟
طبق یافته های روانشناسی حدود ۷۵% از اوقات روز ما صرف ارتباطات انسانی میشود و بر همین مبنا کیفیت زندگی هر شخص بستگی به کیفیت ارتباطات او با دیگران دارد. ارتباط عامل گسترش روابط صمیمی است و مشکلات و اختلافات مربوط به ارتباط و صمیمیت از دیگر موضوعات اصلی و محوری زوجهای آشفته قلمداد می شوند.
برای دانلود کلیک کنید
برچسب ها: برخیز شتربانا, برخیز شتربانا بربند کجاوه, برخیز که میرود زمستان, برخیزید ای شهیدان, درمانده ام, درمانده عشق, زوج احلام, زوجات الرسول, زوجتی, زوجی, شوند ذا شیب, شوند شیب, شوندا, شوندر, کدبانوهای درمانده
ممکن است با نگاهی به روابطی که در آن قرار دارید دریابید که در بسیاری از موارد در روابطی قرار داشته یا دارید که به اندازه کافی رضایت بخش نبوده و نیستند و یا حتی در مواردی در شما احساس شکست، آسیب و مورد سوءاستفاده قرار گرفتن را ایجاد کرده اند. هنگام مواجهه با چنین مشکلاتی در روابط، افراد ممکن است به راه حلهای مختلفی متوسل شوند. برخی افراد در وهله اول برای تصحیح رابطه تلاش کرده و در این راه ممکن است از دیگران هم طلب کمک نمایند. هنگامی که چنین تلاش هایی به ثمر نمی رسد، برخی افراد اقدام به ترک رابطه کرده و برخی دیگر به دلایل مختلف، ناگزیر از باقی ماندن در رابطه بوده و با وجود تحمل فشارهای بسیار آن را ادامه می دهند.
اگر تازه ازدواج کردهاید از خطاهای زیر بپرهیزید :
۱- در هنگام گفتگو با همسرمان ، با نهایت دقت به مطالب وی گوش فرا داده و آن گونه عمل نماییم که گویی جز به وی و سخنانش ، به موضوع دیگری توجه نداریم و از انجام هر عملی که مغایر با حالت توجه باشد ، خودداری می کنیم .
این کیفیت ، در تکنیکهای مشاوره ، به " هنر خوب شنیدن " موسوم است ؛ حالتی که بیانگر پذیرش طرف مقابل و مطالب وی است و کاربرد فراوانی در مشاوره دارد.
۲- با مطالعه در حالات و روحیات همسر خود ، فهرستی از علائق و تمایلات وی ، به دست می آوریم و نسبت به آنها خود را متعهد و ملزم می دانیم . تأمین علائق اصولی همسر، و نقطه شروع سخن را بر یکی از علایق وی متکی نمودن و به ویژه درمورد تمایلاتش به گفتگو نشستن ، راه را برای رشد تفاهم ، هموار و تسهیل خواهد نمود.
۳- ازمقایسه او با دیگران به شدت بپرهیزیم . این رفتار ، به رابطه حسنه آسیب وارد می کند . همسرمان انسانی است منحصر به فرد ودارای ویژگی های شخصیتی اعم از مثبت ومنفی که قابل مقایسه با هیچ فرد دیگری نیست . ازاین رو ، درمواقع ضروری ، می توان او را با خودش ( گذشته او) مقایسه نمود و میزان پیشرفت اخلاقی ومعنوی وفکری اش را مورد تقدیر قرار داد . این عمل بر درجه تفاهم زوجین خواهد افزود .
۴- نحوه برقراری ارتباط کلامی نیز از عواملی است که در ایجاد تفاهم ، نقشی تعیین کننده دارد . همسرانی که می دانند ازچه عبارات و کلماتی برای بیان مقصود استفاده کنند، به خوبی مسیر حرکت خویش را در زندگی هموار می نمایند . هر واژه یا کلمه دارای نوعی بار روانی وعاطفی است و تأثیرات مسلمی را بر شنونده برجای می گذارد . یک ارتباط کلامی موفق ، رابطه ای است که هیچ یک از طرفین از کلمات تحریک آمیز وموهن ، استفاده نمی کنند.
زبان ملایم ونرم و برخوردار از احترام ، حق مطلب را به خوبی ادا می کند و اعتماد واطمینان در طرف مقابل می آفریند و برعکس ، زبان تند و زننده و تحریک آمیز ، برای هیچ ارتباطی مفید نیست ، حتی اگر گوینده برحق باشد .
۵- در مناسبات باهمسر، صداقت همچون پل ارتباطی مؤثر ، موجب می شود که زن و شوهر، میل و رغبت وافر و کاملی برای صحبت با یکدیگر پیدا کنند و از این طریق بر رشد شخصیت خود وهمسرشان بیفزایند.
لازم است برای نیل به تفاهم ، صداقت را از انگیزه ها و نیات درونی ، آغاز نموده ، به جریان گفتگوها و مناسبت ، منتقل نمود . زیرا " رستگاری در راستی است " . در واقع زن و شوهر زمانی به کاخ سعادت زندگی دست می یابند که پایه های آن را بر صداقت و درستی ، پی ریزی نمایند.
وقتى از منظر نگاه امام خمینى به دین شناختى زنان و مسایل آنان مى نگریم, اصالت نهاد خانواده به عنوان مایه سکونت و انس جویى و محبت ورزى زن و شوهر و جایگاه امن و آماده تربیت فرزندان از یک سو, و شرافت و مقام مادرى و مسوئولیت خطیر و پرارزش آن از سوى دیگر, جایگاهى محورى دارد. عنایت و اهتمام خاصى که آن فقیه فرزانه و دین شناس بزرگ تاریخ اسلام به این نهاد ، بویژه مقام مادرى دارد, محور ((خانواده ـ مادر)) را بروشنى در نگاه و اندیشه هر کس که از منظر نگاه امام به این محور مى نگرد, از نظر موقعیت آن و مسوئولیتهاى ناشى از آن, به یکى از حیاتى ترین و زیربنایى ترین نهادها و موقعیتهاى بشرى درمىآورد, و از نظر شرافت و ارزش در قله خوبیها و سرآمد ارزشها قرار مى دهد. و امام در این باب سخن بسیار دارد و در اینجا به اندکى بسنده خواهد شد.
مدینه فاضله اى که اسلام ترسیم مى کند و جامعه مدنى و توسعه همه جانبه ، که اینک به عنوان یک آرمان جهانى براى ملتهاى مختلف و از جمله امت بزرگ اسلامى درآمده است, بدون حضور سازنده و فعال ((نهاد مقدس خانواده)) و بدون منظور ساختن همه شروط و لوازمى که شکل گیرى و تحقق ((خانواده مطلوب)) براى جامعه اسلامى ایجاب مى کند, امکان ندارد.این حقیقت بارها در کلام حضرت امام آمده است, از جمله:((شما وقتى اسلام را ملاحظه مى کنید به حسب ابعاد انسانیت او, طرح دارد, قانون دارد, از قبل از اینکه انسان به این دنیا بیاید, قبل از اینکه پدر و مادر انسان ازدواج کنند, طرح دارد براى اینکه این بذر را خوب تربیت کند, طرح دارد.))
خانواده به عنوان یک نهاد فراگیر اجتماعى, هسته اولیه جامعه به شمار مى رود و خاستگاه موقعیت ممتاز و ویژه آن ، به خصوص جایگاه مادرى, فقط رهنمودهاى دینى نیست. افزون بر آن همه آموزه هایى که در جهت شکل گیرى صحیح, تعیین مسوئولیتها, راه حل مشکلات و تحکیم پیوندهاى خانوادگى, صادر شده است, منافع و ارزشهاى گسترده اى که در این نهاد هویداست, به عنوان واقعیاتى ملموس, براى همگان روشن است.
پیشتر آوردیم که قرآن کریم خاستگاه غریزى و فطرى پیوند زناشویى و تشکیل این نهاد را آفرینش زن و مرد از یک حقیقت (مًن اَنفِسًکِم) و عشق و مهربانى (مودّة و رحمة) و آرامش خاطر (لًتَسکِنِوا اًلَیها) مى شمارد و آن را از جمله ((آیات)) الهى معرفى مى کند.(۱) و در جاى دیگر جایگاه زن و شوهر و نسبت میان آن دو را با استعاره زیبا و گویاى ((لباس)) یکدیگر بودن بیان مى کند.
در این نهاد, ((مرد)) در موقعیتى قرار مى گیرد که به بیان نبوى(ص), پس از اصل دین, فایده اى برتر و منفعتى بزرگتر از داشتن همسرى مسلمان و سازگار و مسوئولیت شناس, نبرده است.
و ((زن)), پس از اصل دین که نیاز فطرى انسانها و حاکم بر همه آنهاست, تا بالاترین مرتبه برکت و سودمندى قرار مى گیرد:
((ما استفاد امروئ مسلم فائدة بعد الاسلام افضل من زوجة مسلمة, تسرّه اذا نظر الیها, و تطیعه اذا امرها و تحفظه اذا غاب عنها فى نفسها و ماله.))(۲).
قداست این نهاد, برخاسته از جایگاه آن و عنایت ویژه اى است که خداوند بزرگ در قلم ((تکوین)) و رقم ((تشریع)) به آن داشته و دارد. بنگرید این سخن شریف پیامبر(ص) که هیچ نهادى در اسلام را در پیشگاه خداوند دوست داشتنى تر و عزیزتر از نهاد خانواده و پیوند زناشویى نمى داند:
((ما بنى فى الاسلام بنا احبّ الى الله تعالى و اعزّ من التزویج)).(۳).
و قداست و شرافت آن از یک سو تا آنجاست که اگر مرد بدون هیچ مانعى, با اینکه در محل خود به سر مى برد, شب را در بیرون از خانه به سر برد و در جاى دیگر استراحت کند, در سخن امام(ع)
عین نامروّتى و خلاف جوانمردى است.(۴)
و از سوى دیگر در سخن نبوى(ص) و رهنمود علوى(ع) براى زن به مثابه صحنه جهادى است که او جهادگر آن میدان است.(۵) و ارزش رساندن یک جرعه آب به همسر به جز پاداش اخروى, از یک سال روزه دارى و شب زنده دارى برتر است.(۶)
بارها حضرت امام در تاکید بر اینکه اسلام ، دین زندگى است و براى همه ی زوایا و جوانب زندگى برنامه و چارچوب دارد, مثال تشکیل خانواده را شاهد آورده است:
((احکام شرع, حاوى قوانین و مقررات متنوعى است که یک نظام کلى اجتماعى را مى سازد. در این نظام حقوقى, هر چه بشر نیاز دارد فراهم آمده است; از طرز معاشرت با همسایه و اولاد و عشیره و قوم و خویش و همشهرى, و امور خصوصى و زندگى زناشویى گرفته تا مقررات مربوط به جنگ و صلح و مراوده با سایر ملل, از قوانین جزایى تا حقوق تجارت و صنعت و کشاورزى. براى قبل از انجام نکاح و انعقاد نطفه قانون دارد و دستور مى دهد که نکاح چگونه صورت بگیرد و خوراک انسان در آن هنگام یا موقع انعقاد نطفه چه باشد, در دوره شیرخوارگى چه وظایفى بر عهده پدر و مادر است و بچه چگونه باید تربیت شود, و سلوک مرد و زن با همدیگر و با فرزندان چگونه باشد. براى همه این مراحل دستور و قانون دارد تا انسان تربیت کند.))(۷).
شرح این حقیقت بارها در کلام حضرت امام آمده است, از جمله:
((شما وقتى اسلام را ملاحظه مى کنید به حسب ابعاد انسانیت او, طرح دارد, قانون دارد, از قبل از اینکه انسان به این دنیا بیاید, قبل از اینکه پدر و مادر انسان ازدواج کنند, طرح دارد براى اینکه این بذر را خوب تربیت کند, طرح دارد. زن را چه جور انتخاب کنید, شوهر را چه جور انتخاب کنید, در وقتى که ازدواج مى کنید چه وضع باشد, با چه آداب باشد, در وقت لقاح چه آداب باشد, در وقت حمل چه آداب باشد, مثل یک زارعى که یک تخم زراعت را مى کارد و مواظبت مى کند که زمین خوب باشد, آب, آب سالم باشد, به موقع برسد, سایر تربیتها تربیتهاى نباتى باشد که درست تربیت بشود, اسلام براى تربیت انسان از قبل ازدواج پدر و مادر شروع کرده است, زمین را یک زمین سالم مطهر مى خواهد باشد, زوج را یک زوج سالم صحیح انسان صفت انتخاب بکند.
بعد هم آداب دیگر تا وقتى که متولد مى شود و آداب حمل و تربیت در دامان مادر و تربیت در پیش پدر و تربیتهاى بعدى که دنبال این مىآید.))(۸)
در بسیاری از جلسات مشاوره به کرات با این سوال خانم ها مواجه شده ام که می پرسند چه کنم همسرم به من بیشترعلاقه مند شود و فکر خیانت به سرش نزند؟ می ترسم که از زندگی با من راضی نباشد چه کنم رضایتش را جلب کنم و روز به روز عاشقتر؟ چه جوری می تونم همسرم را پایبند زندگی با خود کنم؟ 
